(사)남해역사연구회(회장 김창열)가 서포선생 추모제를 봉행한 지 어언 15년째가 됐다. 제15회 서포선생 제331주기 추모제(오는 4월 28일(금) 14:00~16:30)를 남해유배문학관(다목적실)에서 (사)남해역사연구회, 한국유배문화연구소, 용문사, 남해문학회, 남해문화원 향토사연구소, (사)남해FM공동체라디오방송이 공동으로 봉행하고, 이어 2부에서는 필자가 `서포소설 성립의 배경`과 이중곤 박사가 `김만중의 유배문학을 활용한 문화 콘텐츠화 방안 연구 - 구운몽과 남해군을 중심으로)를 주제로 강연할 예정이다. 이어서 3부에서는 파

몇 해 전 화창한 봄날, 춘흥(春興)에 겨워 남편과 함께 계획에도 없던 드라이브를 나간 적이 있다. 그런데 도착지에서 우연히 맞닥뜨린 거리 풍경에 적잖이 당혹스러웠다. 이유인즉슨 올망졸망 어깨를 맞대고 서 있는 건물에 내걸린 간판 때문이다. 건재상, 교회, 국밥, 노인복지센터, 농산물유통센터, 농약사, 농협, 농협자재센터, 다방, 떡 방앗간, 마트, 보건지소, 부동산, 석재상, 성당, 시장, 아구찜, 약국, 우체국, 의원, 주민복지센터, 중학교, 청소년센터, 초등학교, 한의원, 행정복지센터 등 시야에 들어오는 간판마다 마치 뱀이 똬

멋진 정원은 아니지만 주차장 화단에는 몇십 그루의 나무와 꽃들이 심겨 있다. 몇 년 전 주차장 공사를 하며 기존 조경수 외에 철쭉과 유실수를 큰 나무 사이마다 심으며 다양한 꽃과 열매를 기대했다. 공을 들일 때는 더디게만 자라는 듯 하더니 관리를 소홀히 하기 시작한 후 무심코 보니 훌쩍 성장해 대견한 마음이다. 계절이 바뀔 때마다 각자의 꽃도 피우고 연록의 풍성한 잎사귀를 흔드는 모습이 이쁘게만 보인다. 주차장 여러 나무 중 유독 벚나무 한그루가 봄마다 꽃을 피워 즐거움을 주지만 버찌가 떨어지면 주차한 차량에 떨어져 여간 성가시지

서양사회를 지탱해온 것이 기사도 정신이라면, 우리나라를 지탱해 온 것은 선비정신이다. 선비정신의 핵심은 성품과 행실이 공정하고 청렴함을 뜻하는 말이다. 우리 사회 현실은 과연 제대로 청렴한 사회라고 할 수 있겠는가? 사회 지도층들이 밥 한 숟갈 더 먹겠다고, 이전투구를 하고 있고 나만 잘 살면 그만이라는 이기주의가 더 팽배해져 가고 있어 이를 보고 있는 국민들의 눈에 어떻게 투영되고 있을지 궁금하다. 편 가르기와 이중 잣대 내로남불 인간의 탐욕은 끝없는 욕망으로 가득 차 있다. 아지랑이가 피어 오르고, 매화꽃이 봄을 알리는 계절.

당신의 인생살이가마냥 즐겁다면삼백예순날 기쁘다면누구라도 웃음 띤 얼굴로 살아가리라당신의 쓰린 가슴에상처 빨리 아문다면향기 나는 내 음으로누구라도나팔소리 들으며 맞이하리라당신의 뜰 안에작은 잡초 하나가뭄 날 한바가지 물 뿌려 준다면누구라도잊지 않고 당신을 찾아 주리라당신의 마음속에행복을 나눠주는깊은 잠을 깨어 낸다면누구라도촛불 켜고 달려가리라

나이가 많아지니까 안 아픈 데가 없다. 그래서 노인들을 `이동하는 종합병원`이라 했던가? 인간은 누구나 건강하기를 바란다. 식단부터 일상생활까지 모두 건강 위주로 바꾸었다고 해도 과언이 아니다. 그러나 농촌에 살면서 그것은 꿈 같은 이야기이고, 돈많은 사람들의 넋두리라 치부하지만 때로는 더 건강을 챙기고 생활패턴을 자연 친화적 힐링 위주, 웰빙 방식으로 변해가고 있음은 현재의 현 위치에서 볼 때 매우 고무적이고 다행으로 여긴다. `나이에는 장사가 없다`란 옛말을 실감하기에 어쩔 수 없이 세월 따라 그냥 하루하루를 살아간다. 건강하고

봄볕이 만연해지자 학교마다 총동창회를 시작하며 남해인들의 움직임이 늘어가고 있다. 코로나로 인해 중단되었던 모임들도 하나둘 기지개를 켜기 시작하자 노령화와 줄어가는 인구로 인해 황량한 남해군에도 사람 사는 모양새를 보이고 있는 요즘이다. 남해인의 단합과 모임은 전국에서도 유명하다. 우스갯소리로 해병전우회와 더불어 대한민국 4대 모임에 남해군향우회가 들어간다고 할 정도라고 하니 애향심만큼은 전국 제일인 것 같다. 만약 남해인의 유별스러운 모임문화가 없었다면 지역 내 상권은 유지가 되지 않을 거라고 걱정하는 이들이 많은 것을 보면 모임

남해 향토사 연구에 공적이 크신 김우영 선생이 지난 3월 12일(1938~2023) 85세로 타계하시었다. 남해 향토사 연구에 공적이 있는 분은 『사향록』을 쓰신 향당 이청기 선생과 『남해역사 테마기행』을 쓰신 사암 정의연 선생을 들 수 있는데 위 두 분 못지않게 남해 향토사 연구에 애쓴 분이 김우영 선생이다. 그는 교육자로서 남해교육에 이바지도 하였지만 각별한 향토사랑 정신으로 남해 강산 여러 곳을 답사하며 쓴 저서와 지역신문에 기고한 많은 칼럼 등은 그가 고향 사랑마음이 얼마나 깊었는지를 알 수 있다. 김우영 선생은 1938년

언제 겨울이 있었을까? 봄꽃들이 별처럼 쏟아지며 겨울을 넘는다. 온 세상이 꽃밭이다. 겨울의 소리 없는 무너짐과 함께 시작된 봄을 보며 자연의 흐름에 고개 숙인다. 아쉬움이 있다면 연유야 어떻든 사람만이 자신의 마음 벽을 쉽게 무너뜨릴 수 없음이다. 전교생 50명 남짓한 면 단위 시골 초등학교에 봄이 아롱진다. 산수유꽃 지나고 꽃샘추위에 백목련 꽃잎이 뭉개지는 비 갠 오후, 붓 도랑물이 흘러든 황톳빛 개울의 바위 언덕 진달래가 걸음을 멈추게 한다. 분홍빛의 유혹, 아! 저 바위 절벽이 아니라면 한 아름 꺾을 수 있을 것인데, 소유의

언제나 지친 당신이 쉬어 갈 수 있도록 ….

모란이 피고동백이 져도국화향기 머물다간 그 자리메우지 못해사랑만 두고휑하니이별만 혼자 떠난 다세월아슬픔아가냘픈 정(情)만 두고서성이다숨어버린 안개 속어느 날우리 집 호위무사 메리준비 없이 왔다가 준비 없이 가는좋아한 죄 뿐인데보내야 하는 이별이란?모든 게 저리고영혼마저 슬픈지...,종종 발걸음폴 폴 하얀 먼지 날리며 너를 보낸다※ 메리: 13년간 키우던 반려견(셰퍼드)으로 아주 영리하고 온갖 정을 듬뿍 담고 있던 개의 죽음을 애도하고 이별을 맞이함.

거울 속에 비춰진 내 모습을 보면서 지난 세월을 같이 한 내가 어쩌면 모든 사람들의 표준이 아닐까 하는 착각 속에서 살아온 것 같다. 이 세상 모든 사람은 아니지만 대부분의 보통사람들은 `제 잘난 맛에 산다` 하면 틀린 말인가? 특히 공직생활을 하고 그 자리에서 제법 높은 직위까지 경험한 사람이면 타인의 배려를 잊어버리고 당시의 그 감정을 지속하려고 하는 이유로 눈살을 찌푸리게 한다. 퇴임 후 사회적으로 어느 정도 성공했다고 하는 사람들은 더 더욱 그러하다. 누가 뭐라고 하는지 모르면서, 아니면 알고도 모르는 체 하면서 보다 나은

어린 시절 보았던 영화 속 늙은 도인은 밥을 먹다가 웽웽거리는 파리를 젓가락으로 잡아버리는 신기한 모습을 보였다. 그러나 나는 젓가락은 커녕 손으로도 잡기 힘든 이유가 생각보다 빠르기도 하거니와 조그마한 움직임에도 미리 피해버리는 습성을 가졌기 때문일 것이다. 조그만 몸으로 자신을 지킬 침이나 이가 없이 자신보다 덩치가 큰 짐승이나 인간의 주위에서 살아가며 몸으로 배운 파리의 생존 방법인 것 같다. 여름철 끊임없이 흔드는 소의 꼬리를 피하며 잠시의 빈틈만 생기면 엉덩이에 앉아 먹이를 섭취하는 모습은 보는 이마저도 질리기에 충분하다.

한국기독교연합(KCA)이 주최하고 범세계적인 목회자 단체, 기독교지도자연합(CLF)이 주관하는 ‘2023 세계 기독교 부활절 연합예배’가 서울 장충 체육관에서 개최된다.9일(일) 오전 10시와 오후 2시 두 차례 개최되는 이번 부활절 연합예배에서는 그라시아스합창단의 ‘부활절 칸타타’ 공연과 CLF 설립자 박옥수 목사의 부활절 메시지, 기념 공연 등이 진행된다.‘부활절 칸타타’ 공연은 우리의 죄를 위해 고난을 받고, 피 흘려 돌아가신 예수 그리스도의 죽음과 사흘 만에 부활한 이후의 과정을 담은 음악극으로, 세계적인 합창단의 아름다운

어느새 남해 노량에는 다채로운 옷을 입듯 완전한 봄이 왔다.

일제강점기 강제동원 피해자에 대한 배상금 지급 방식이 `제3자 변제`로 공식화되었다. 원안대로 실행될 경우 국내 기업은 배상금 지급을 위한 재원을 마련해야 하고, 일본 정부와 기업은 배상금 변제 의무를 포함한 사법적·도의적 책임에서 면책될 것이다. 과연 이 같은 해법이 한·일 간 뼈아픈 과거사의 청산, 더 나아가 공동 번영을 견인하는 단초가 될지는 미지수다. 어쩌면 양국의 누적된 갈등을 타결할 해법은 의외로 단순하고 명쾌할 수도 있다. 대다수의 한국인들은 일본의 철저한 반성과 진심어린 사과를 선결 조건으로 인식하고 있다. 결코 막무