약천 남구만은 한성부좌윤으로 있을 때 허적의 서자 허견 등의 횡포가 심하여 그를 탄핵 상소하다가 숙종 5년(1679년)남해로 유배 왔는데 이곳에서 짧은 기간에 남해의 특산물 유자를 찬탄한 영유시(詠柚詩) 20수 외에도 남해를 배경으로 몇 편의 시를 남겼으니 제영등망운산(題詠登望雲山), 제영등금산(題詠登錦山), 숙화방사 증문안 응삼이사(宿花芳寺 贈文眼 應森二師:화방사에 유숙하면서 문안과 응삼 두 스님에게 주다)가 그것이다. 지면관계상 룗남해군지룘 상권(2010년)에 수록된 제영등망운산 1수만 올려보며 당대 거목이 남해의 진산 망운산에

Q. 학원 강사입니다. 학원측이 제가 별도로 사업자 등록을 하고, 5:5로 수입을 배분했기 때문에 퇴직금을 지급할 근로자가 아니라고 하는데 사실인가요? A. 서울북부지방법원에서는 입시학원의 강사들이 학원과 강의수입을 5:5로 배분하기로 약정하고 자신들의 이름으로 사업자등록을 해 매월 사업소득세를 원천징수당했으나, 강의수입 배분이 학생수와 무관하게 수업시간에 따라 정해지고 강사별 수업시간도 학원이 조정한 점, 강사들이 학원으로부터 출근시간과 복장 등의 통제를 받은 점 등에 비추어 임금을 목적으로 종속적인 관계에서 근로를 제공하였다고

요즘 농민들 사이에서 마늘 의무자조금이 무엇이냐는 질문을 많이 받는다. 신종 코로나 바이러스 때문에 읍면별 의무자조금 설명회가 연기된 만큼 남해시대신문 지면을 통해 이를 알리고자 한다. 마늘의무자조금을 한 줄로 말하면, 마늘산업에 종사하는 생산자 스스로 매년 돈을 300원을 내겠다고 동의하면 처음 3년간은 정부에서 매년 700원을 내어 총 1000원의 돈을 조성한다는 것이다. 이 돈을 종잣돈 삼아 생산자 스스로 유통의 혁신과 수급조절, 그리고 소비촉진홍보 등을 통해 마늘의 생산비를 보장받자는 제도이다. 그럼 의무자조금 추진 과정을

실란은 샤프란이라고도 하는데 작은 구슬 모양의 알뿌리 식물로 다년생이다. 개화시기는 3~4월부터 9월까지 오래도록 꽃을 볼 수 있다. 색상은 흰색, 분홍색, 진봉홍색이 있다. 실란은 햇빛을 좋아하므로 직사광선이 드는 자리에 심도록 하다. 그늘에서는 잎이 무성하고 웃자라 새 꽃눈이 나오지 않는다. 이런 점을 유의해서 키우고 습기를 좋아하지 않으므로 배수가 잘되고 통풍이 좋은 토양에 햇빛이 잘 드는 곳에 심도록 한다. 겨울철 실란의 보관은 3~5도의 저온에서 보관하여 너무 일찍 새싹이 나오지 않도록 한다. 새싹이 일찍 나오면 꽃이 잘

하늘 끝까지 올라가서 내려올 줄 모르는 용이 결국은 후회하게 된다는 의미로 지위가 높은 사람의 교만함을 경계하는 말. 주역에서 용(龍)이 되는 과정을 다음과 같이 설명하고 있다. 첫 단계는 연못 깊숙이 숨어서 덕(德)을 쌓으며 때를 기다리는 잠룡(潛龍)이다. 두 번째 단계는 기회를 얻어 세상 밖으로 나와 자신을 모습을 드러내어 정당한 지위를 얻고 덕을 널리 펼치는 현룡(現龍)이다. 그리고 마지막 단계는 비룡(飛龍)이다. 이 단계는 하늘을 힘차게 날아올라 하늘 끝까지 승천한 용으로 더 이상 갈 곳이 없는 항룡(亢龍)으로 내려갈 일밖에

"저런 사람은 투표 안 해도 되는데…." 이 말은 지난 2004년 6월 5일, 도지사 보궐선거에 휠체어를 타고 투표장을 찾았을 때 투표장 입구에서 먼저 투표를 하고 나오시던 어느 분이 저를 보고 하신 말입니다. "내는 왜 이런 사람이 잘 걸리네!" 이 말은 지난 1월 21일 시설 거주인 한 분이 명절을 맞아 고향을 다녀오시기 위해 버스에 올랐다 운전기사님이 지원을 나간 선생님을 보며 하신 말이라고 합니다. 옛말에 10년이면 강산도 변한다했는데, 강산은 더 빨리 짧은 기간에 변하고 있지만, 사회적 약자들에 대한 우리 사회의 인식은 참

순조 11년(1811) 신미년의 마지막 달인 섣달 보름이 왔다. 다들 낡은 해를 보내고 새해를 맞으려는 마음으로 분주했지만, 이 날 남해는 더욱 시끌벅적했다. 선원마을에서 벌어진 정판서의 고래등같은 기와집의 완공을 알리는 축하연이 벌어졌기 때문이었다. 게다가 남해가 자랑하는 집들이굿놀음 연희가 축원의 깃발을 높이 날리는데다가, 이웃 전라도에서도 흥겨움을 돕는 풍물패가 참여했다. 인근에 사는 많은 주민들이 이 잔치를 구경하려고 몰려들었다. 며칠 전부터 부침개를 지지는 냄새가 골짜기를 진동했고, 돼지와 소는 몇 마리나 잡았는지 헤아릴

남해시대신문이 지난해 11월 28일부터 독자위원들의 적극적인 참여를 위해 독자위원 개인별로 인터뷰를 하는 `찾아가는 독자위원회`를 운영한다. 지난 11일 장홍이(사진) 독자위원을 만났다. 남해시대를 보면서 전반적으로 느낀 점은 = 찾아가는 독자위원회를 진행한다는 점에 대해서 다양하고 깊은 의견을 전달할 수 있어서 좋은 것 같다. 지면은 보도자료 이외의 기획이나 발굴기사가 상대적으로 많아서 읽는 재미도 느낀다. 또한 시각장애인 입장에서 홈페이지를 통해 주로 신문을 보는데, 주기적으로 업로드 되기 때문에 잘 운영되고 있는 것 같다. 최

아침에 손님이 오시면 음식 주문하고 신문을 봅니다. 텔레비전을 보거나 같이 온 일행과 이야기를 합니다. 그런데 언제부터인가 손님은 신문이나 텔레비전을 안 보고 같이 온 일행과 말도 안하고 스마트폰만 만지작거리며 보고 있습니다. 아이들도 말썽 부리고 장난치면 스마트폰을 줍니다. 그러면 아이들이 조용해지고 기계를 들여다보고 있습니다. 하루하루가 빠르고 급변하는 디지털 문명시대, 디지털 세상에서 정보도 빠르고 참 편리합니다. 휴대폰 안에서 뉴스 보고 모르는 것을 알아봅니다. 하기야 오늘 신문을 보니 요즘은 휴대폰 안에서 모든 게 다 이뤄

수천 년간 인류는 좀 더 나은 세상을 만든다는 명분으로 전쟁과 통합을 반복해 왔으며 니의 종교가 옳다는 종교전쟁은 지금까지 이어지고 있다. 사회제도 또한 수많은 희생자를 만들어가며 씨족사회에서 봉건사회로 군국주의로 바꿔 가다 지금은 대부분의 나라가 민주주의를, 일부 국가에선 아직도 왕이 존재하는 군국주의를 지키고 있으며 공산국가까지 건재한 상황이다. 공산주의나 민주주의 할 것 없이 시대의 천재들이 만인의 행복을 위해 봉기했으나 진행 과정에서 많은 생명을 앗아갔다. 모든 이들을 구제한다는 종교나 사회제도 아래서 결국, 상위의 지도자를

`동창이 밝았느냐`의 시조를 단순히 전원 풍경의 아름다움을 노래한 목가적인 시조라거나 독농, 권농의 시조로만 평가하는 것은 시정돼야 하리라고 보는 결정적인 단서를 제공하는 다음 칠언율시를 연유문과 함께 살펴볼 차례다. 약천 남구만의 한시를 그 연유문과 함께 국문으로 풀어서 제공한 자료는 2010년에 발간한 남해군지 상권, 313쪽을 인용하였다. 룗이 지방 사람들의 말을 들으니, 수십 년 전에는 마을의 집에 유자나무가 곳곳마다 숲을 이루어서 매년 가을과 겨울 사이에는 유자의 누런빛이 숲에 찬란하여 바라보면 구름비단과 같았는데, 근래에

Q. 저는 갑(甲)에게 승용차를 매도했으나 갑이 이전등록을 하지 않아 자동차등록원부상 제가 소유자로 등재되어 있습니다. 만약, 갑이 자동차를 운행하다가 사고라도 일으키게 되면 피해자가 자동차등록원부상 소유자인 저를 상대로 손해배상청구를 할 수도 있을 것이고, 각종세금이 부과될 수도 있을 것이므로 위 자동차등록명의를 갑으로 바꾸려고 하는데 무슨 방법이 없는지요? A. [자동차관리법]에서 자동차를 양수한 자가 제1항의 규정에 의한 이전등록을 신청하지 아니한 때에는 대통령령이 정하는 바에 의하여 당해 양수인에 갈음하여 양도자가 신청할 수

분 류 : 쌍떡잎식물원산지 : 지중해, 그리스 우리나라는 사계절마다 독특한 특성이 있어 꽃들의 다양한 아름다움을 볼 수 있는데 아쉽게도 겨울철에는 추위로 인해 야생에서의 꽃들은 볼 수가 없다. 시클라멘은 지중해 원산지로 저온 건조한 겨울철 실내에서 잘 견디는 품종으로 재배가 쉬운 장점이 있다. 다년생 구근으로 키는 10~30cm정도이며, 개화 시기는 11월~3월로 긴 편이다. 잎은 두꺼운 하트 모양과 계란형으로 아름답다. 9월 중순경 작은 파종 상자에 2cm 간격으로 파종하고 5mm 정도로 덮으면 새싹이 나오는데 숯가루나 재를 복토

새가 날지도 않고 울지도 않는다는 뜻으로, 큰일을 하기 위하여 조용히 적절한 때를 기다린다는 말. 불비불명은 사마천(司馬遷)의 사기(史記) 골계열전(滑稽列傳)에 나오는 말이다. 제(齊)나라 위왕(威王)이 즉위한 지 3년이 지나도록 날마다 주색(酒色)에 빠져, 나랏일을 돌보지 않았다. 즉위 후 신하들에게 `간언(諫言)하는 자는 처형(處刑)하겠노라`는 엄명(嚴命) 때문에 누구도 함부로 나서서 위왕에게 간언하지 못했다. 그러나 순우곤이라는 신하가 위왕에게 `삼년불비우불명(三年不飛又不鳴)!`, `큰 새가 한 마리 있는데 3년 동안이나 날지

"어째 자네 혼자만 오나? 조 포교는 어디 가고?" 날이 밝아 관아로 들어간 박태수는 바로 현령의 호출부터 받았다. 차덕구 영감 일의 뒤처리가 어땠는지 궁금할 법도 했다. "맴이 편치 않은 갑데예. 한 며칠 집에서 쉬것다 했는디, 불러올까예?" 현령이 잠시 박태수를 물끄러미 바라보았다. "아니야. 그 놈도 속 좀 썩었겠지. 장인 될 사람을 죽이고, 그 집안이랑 원수가 되었으니, 수습할 때까진 몸조리하는 것도 나쁘지 않겠지. 외려 방해만 될 테고. 자네가 알아 잘 수습허게." 현령 방을 나온 박태수는 문서 처리를 서둘렀다. 언제까지

어린 시절 설날은 두어 달 전부터 기다려지는 최대의 명절이었다. 한 살 더 먹어 어른이 되어가는 기쁨보다 세뱃돈을 받을 수 있다는 기대감에 혹시 운이 좋으면 때때옷이라 불리는 새 옷을 입고 찾아오는 사촌과 어른들에게 한껏 멋을 부리고 며칠간은 기름진 음식을 먹을 수 있기에 몇 주 전부터 손을 꼽아가며 기다렸다.항상 겨울방학 끝자락에 맞이한 구정이 지나면 학교는 누가 세뱃돈을 얼마나 받았다더라. 누군 무슨 옷을 사 입었더라 등으로 며칠은 시끌벅적했다. 그중 가장 부러운 친구는 원양어선을 타는 삼촌이 있거나 도시에 잘사는 친인척이 있어

이제 지난 글에서 거론한 영유시(詠柚詩) 20수를 소개할 차례다.`동창이 밝았느냐`의 남해관련설을 좀 더 돕기 위해서다. 이 영유시는 오래전부터 남해의 특산물로 350여 년 전 남해유자에 얽힌 정보와 그 당시 남해인들의 정서와 문화를 상세하게 알 수 있음은 물론, 다른 지방의 특산물에 대한 농민의 애환을 미루어 짐작할 수 있다.영유시 20수는 한시(漢詩) 칠언율시(七言律詩)로 되어 있다. 20수를 모두 소개함은 그 양이 너무 방대하여 남해군지(2018년도 발간)에 올려진 20수 중 두 수만 2회에 걸쳐 예시로 올려본다.세속에서 꿀에

`까치 까치 설날은 어저께고요 우리 우리 설날은 오늘이래요~` 손꼽아 기다리는 설날을 맞이한 기쁨과 즐거움이 노랫말에 스며있다. 예나 지금이나 이런 마음이 가득하면 얼마나 좋을까?달력에 빨강색으로 칠해진 설날, 아이들이 손꼽아 기다렸던 명절 설날은 어떻게 시작되었을까? 19세기 세시기(歲時記)인 경도잡지(京都雜誌), 열양세시기(列陽歲時記)에는 음력 새해 첫날인 설날에는 아침 차례상을 통해 조상에게 인사를 하고 웃어른에게 세배하는 것으로 전한다. 그리고 동국세시기(東國歲時記)에는 설날에 떡국과 만두를 먹는 것은 돈 많이 벌고 복 받으

솔직히 아주 어려서는 대중목욕탕 방문이 성가시기만 했다. 욕탕 출입문을 여는 순간 그 안을 가득 메운 수증기와 열기에 압도되는 느낌부터 그리 유쾌하진 않았다. 게다가 온몸에 쏟아지는 깔깔한 `이태리 타올` 세례를 피할 재간이 없었다.대중탕에 단독 입문한 시기는 중학교 입학 무렵이다. 입문 초기에는 비누칠만 거푸하며 요령 없이 깨작거리다가 집에 돌아오면 꼭 본전 생각이 났다. 비록 완성도는 떨어져도 혼자 힘으로 뭔가 해냈다는 성취감에 득의만면하지 않았을까 싶기는 하다. 그 후 목욕의 참맛은 대중과 함께하는 데 있다는 신념 아래 대중탕