千 : 일천 천 辛 : 매울 신 萬 : 일만 만 苦 : 쓸 고천 가지 매운 것과 만 가지 쓴 것이라는 뜻으로, 온갖 어려운 고비를 다 겪으며 심하게 고생함을 이르는 말.천신만고(千辛萬苦) 출산의 고통은 생명의 위태로움을 감수하면서 출산을 하고, 이후에도 부모는 자식의 양육을 위해 온갖 뒷바라지를 마다하지 않는다. 이토록 생명을 담보한 고생인데도, 그 수고로움을 마다하지 않으니, 천신만고의 수고로움과 은혜가 그만큼 크고 무겁다는 것이다.젊은 시절 고생은 사서라도 한다는 말을 많이 한다. 하지만 천 가지 매운 것과 만 가지 쓴 것을 경

달력을 넘기지 않고도 계절을 알 수 있는 방법은?체감 온도, 사람들 옷차림, 나뭇잎 색깔. 여러 가지 중 내가 계절을 느끼는 방법은 제철음식이다. 시장에서 가장 먼저 계절을 느끼는 거 같다. 바다에서 `도다리`가 봄소식을 전하면, 육지에 사는 `쑥`은 덩달아 바쁘다. 둘이 만든 도다리쑥국은 얼마나 아름다운 이름인가.기나긴 겨울터널을 지나며 해풍을 맞고 자라는 남해마늘, 사오월 봄멸치떼가 몰려오면 풋마늘을 넣어 졸이고, 풋풋한 상추로 한 볼때기 입 안을 채우면 그대로 봄을 삼킨 듯하다. 서리를 맞고 자란 남해시금치에 봄 주꾸미나 새조

줄거리 |이순신 장군이 노량해전을 하던 무렵 왜군을 교란할 목적으로 마을 서편 언덕(몰랑)에서 대나무를 태워 대포를 쏘는 소리가 나게 했던 곳을 전장몰랑이라고 한다.우리 동네 가면 전장몰랑이라고 있는데, 전장몰랑. 몰랑은 원래 산이 둥그럼하게 생긴 걸 그걸 몰랑이라 하는데.전장몰랑이라 왜 하느냐 하면 왜놈들하고 싸울 때 우리 동네 거서(거기서) 대(대나무)를, 바다를 바로 내려다보이는 지역에 대를 엄청 쌓아 놓고 거기에다가 불을 지펴 대포소리를 냈다고. 그 지역에서 그렇게 많이 했다고 해서 전장몰랑이라고 카더라고.전쟁이 터진 장손데

8·15 광화문 집회 이후 코로나19가 들불보다 무서운 기세로 번지고 있다. 바깥 활동은 제한되고 생활의 범위는 더 좁아져 하루하루의 일상이 지뢰밭이다. 이런 코로나19 재확산의 시발이 어디서인지 생각해 봐야 한다.우리가 살아가는 세상에서 제일 무서운 것이 있다면 이기주의다. 이 이기주의는 개인 이기주의와 집단 이기주의가 있다. 그런데 이기주의의 힘은 개인보다는 집단이 더 강하다. 한편 여기서 이기주의와 개인주의는 사뭇 다름을 알아야 한다. 이기주의는 자신 또는 단체가 그 행위에 대해 편한 대로 해석하며 책임을 지지 않지만, 개인주

Q. 저는 현재 임대인과 임대차계약을 체결하고 주택을 임차하고 있습니다. 그런데, 최근 임대인이 주택의 소유자가 아닌 명의신탁자라는 것을 알았습니다. 등기부상 주택의 소유자가 임대인이 아닌데 이러한 경우도 주택임대차보호법의 보호를 받을 수 있나요? A. 귀하와 같은 경우, 판례는 "주택임대차보호법이 적용되는 임대차로서는 반드시 임차인과 주택의 소유자인 임대인 사이에 임대차계약이 체결된 경우에 한정된다고 할 수는 없고, 나아가 주택의 소유자는 아니지만 주택에 관해 적법하게 임대차계약을 체결할 수 있는 권한(적법한 임대권한)을 가진 임

사람은 적정 나이가 되면 가정을 이룬다. 요즘은 혼자 살아가는 싱글족이 많아지고 결혼을 하더라도 출산을 하지 않는 추세도 있지만 대부분 가정이란 공동체를 이루고 살아간다. 사람들은 소속된 가정이 있기에 살아가며 발생하는 많은 문제를 의논하고 서로 도와가며 위기를 극복하고 더 나은 결과를 만들며 살아간다. 혹여 건강이 나빠지거나 가족의 의논만으로 위기극복이 어려울 때는 주변에서 자문하거나 전문가를 찾아 의논하고 해결하곤 한다. 가정과 마찬가지로 국가 또한 국력과 경제성장, 국민의 건강, 삶의 질을 향상하려 많은 부서를 두고 산재한 문

여러해살이 식물인 구근으로 작은 잎에 불규칙한 톱니가 있고 꽃의 색상은 분홍색, 흰색, 빨간색 등이 있다. 키는 60cm 정도까지 자라며, 꽃은 원추형으로 피며, 5월~9월까지로 길다. 추위에 강하고 습기를 좋아하나 건조한 토양에서는 잘 자라지 않는다. 관상용으로 많이 재배되고 30여 품종 중 호세아, 아렌드시가 대표적으로 인기 좋은 품종이다. 꽃꽂이로도 애용되며, 아시아, 아메리카 등에 많이 서식하는 관상용 꽃으로 우리나라는 노루오줌으로도 불리운다. 올해 원예예술촌에서는 코로나 19로 지친 관광객들에 일찍 꽃을 보여주기 위해 아스

병을 숨기고 의원에게 보이기를 꺼린다는 뜻으로, 자기결점을 감추고 남의 충고를 듣지 않음을 비유하는 말. 어느 날 편작은 제나라 환후를 알현하고 "왕께서는 병이 나셨는데 그 병은 피부에 있습니다. 지금 치료하시지 않으면 위험해질 것입니다"라고 말했다. 이에 환후는 자신은 병이 없다면서 치료할 필요가 없다고 하자, 편작은 그의 고집을 꺾지 못하고 떠났다. 환후는 "의원이란 자들은 병이 없는 사람들에게 병이 있다고 하면서, 자기들의 재주를 자랑한다"라고 말했다. 다시 열흘 뒤 편작은 환공에게 병이 내장까지 퍼져 빨리 치료하지 않으면 위

이름 모를 풀꽃 향기비릿한 물 내음에 취해 고독을 즐기는 시간. 먼 길 달려온 지친 내 영혼도 검은 물결 오르내리는 야광 찌 바라보며숨겨왔던 지난날을 끝없이 토로하고적막을 가르는 부엉이울음소리에 놀라고운 별빛만 쏟아지는데, 물고기들도 잠이 들었는지 그리움만 입질한다.

| 줄거리 | 옛날 한 정승의 딸이 병이 들어 앓아누웠다. 부엉이가 밤마다 정승 집 안 정자나무에 와서 울었는데, 부엉이가 와서 울어댈 때마다 점점 딸의 병세가 심해졌다. 정승은 활 잘 쏘는 사람들을 모아 부엉이를 잡아주면 딸과 결혼시켜 주겠노라고 약속했다. 그때 한 머슴이 기지를 발휘해 정자나무 안에 들어간 부엉이를 잡았고, 정승의 딸과 혼인하여 행복하게 살았다. 막 서울에 가게(과거를) 보러 간다꼬 막 가샀터란다. 글 배운 사람들이. 내도 함 가봐야겠다 싶어서 따라 부쳤어. 어느 마을에 강께 저 그전 옛날에는 그 `정승`이라 쿠

아이를 재울 때 가슴을 토닥이거나, 머리카락을 쓸어 올려주며, 엄마가 섬 그늘에 굴 따러 가면~~으로 시작하는 `섬집아기`를 자장가로 많이 불렀더랬다. 옆에 끼고 키울 땐 몰랐는데, 아이를 두고 일하러 가려니 눈물이 앞을 가려 한 곡을 채 부르지 못하고 베갯잇이 다 젖도록 울었던 시절은 아주 오래된 추억이 되었다. 폭염경보를 뒤로 하고, 한시 반에 출발하는 조도호를 타고 섬으로 나갔다. 한낮의 해는 무더웠지만, 겨우 얼굴을 가려주는 밀짚모자 그늘이 시원함을 주었다. 조도 큰 섬에 내리면 섬마을 입구에 이젠 아무도 들르지 않는 칠이

코로나19가 불러온 비상시국에 의료진이 보여 준 헌신과 노력은 참의사의 표징으로써 의술이 인술임을 일깨워 주었다. 이에 시민들은 의료진을 향해 `덕분에 챌린지`로 화답했다. 주먹 쥔 오른손의 엄지손가락을 치켜세운 채 왼쪽 손바닥에 올려놓는 간단한 손동작이지만 여기에는 존경과 감사의 마음이 담겨 있다. 그런데 집단파업이라니 이 무슨 연고인가. 이번 사태는 정부가 의대 정원 확대, 공공의대 설립, 비대면 진료 도입, 한방 첩약 급여화 등 4대 의료정책을 추진하자 대한의사협회(의협)가 반발하면서 촉발되었다. 의협은 자신들의 뜻이 좌초된다

지구온난화 때문인지 하늘이 우리의 이기심을 호통치려 함인지 올여름 장마는 유달리 길고 많은 비를 뿌렸고 늦더위까지 기승을 부리는 듯하다. 기후변화만으로도 가뜩이나 힘겨운 우리네 삶에 코로나19까지 겹쳐 더욱 힘들고 지치는 요즘이다. 세계 최고 수준의 시민의식으로 교과서처럼 극복 중이던 코로나19도 한 번의 집회와 종교모임으로 방역 이후 가장 큰 위기를 맞고 있다. 다중이용시설의 출입이 불편한 시기이기에 많은 가정이 택배와 배달음식을 이용하고 일부 지역은 배달물량의 폭주로 인해 유통업 종사자는 넘치는 일감에 큰 피로를 호소하고 대부분

함백산은 해발고도 1573미터로 강원도 태백시와 정선군 고한읍의 경계를 이루며 한라산, 지리산, 설악산, 덕유산, 계방산 다음으로 국내에서 6번째 높은 백두대간의 대표적인 고봉이다. 대중교통도 여의치 않은 새벽 시간에 각자 나름의 교통수단을 이용해 집결장소인 강변역으로 집결한다. 재경남해군향우산악회 산행에 앞서 향우들은 간단한 인사와 함께 아침 7시를 조금 넘어 함백산으로 향하는 버스에 몸을 싣는다. 산초입에 이륜구동이 미끄러져 내리며 길을 막고 있으니 우리가 타고 있는 버스도 더 이상 오를 수 없다. 함백산은 백두대간의 설한풍을

올 한해는 연초부터 코로나에 장마 그리고 무더위, 또다시 코로나 재유행 조짐에 모두가 먹고사는 문제도 어려운데 살아가는 환경마저 삼중고를 치르며 우리를 답답하게 만들고 있어 안타깝기만 하다. 올해 여가를 즐기기 위해 우리 남해 지역을 찾는 관광객 수가 예년에 비교할 수는 없지만 상반기 코로나 정국에 비해 눈에 띄게 증가 추세이며, 지역의 곳곳에서 즐거움을 만끽하고 있는 시기이다. 이는 재난안전, 의료, 구급, 치안분야 등에 근무하는 이들이 뒤에서 악전고투하고 있어 가능하다. 하지만 이들 역시 성실한 한 가정의 가장이고 가족의 소중한

요 며칠 섬에 다녀갈 때마다 모래밭에서 리어카 끌던 칠십 넘은 청년회원들이 생각나 마음 편치 못했다. 남해는 사면이 바다라 확 트인 개방감을 주지만 폭우나 태풍엔 하천에서 밀려드는 온갖 쓰레기 부자가 된다. 고현면이고 이동면이고 서면이고 많은 자원봉사자와 공무원, 관련 단체에서 인력을 지원하고, 장비를 동원해서 쓰레기 수거에 매달리고 있다. 오늘 회사 동료들과 함께 섬으로 쓰레기들을 치우러 갔다. 톤 백을 실고, 점심 도시락 챙기고, 밤새 얼린 물 담고 조도호를 탄다. 폭염경보 예방 메시지가 계속 쏟아지는 요즘, 누구라도 쓰러질까

한국교통안전공단 자료에 따르면 최근 3년간 우천 시 교통사고 치사율이 맑은 날보다 약 37.5% 높았다. 또한 시속 120km주행 시 초속 35m의 강풍이 부는 경우, 승용차는 1.2m, 버스는 6.5m씩 주행 경로를 벗어난다. 통계처럼 태풍이 올 때 부득이하게 운전해야 한다면 강풍 시에는 낙하물과 대형차량 인접에 주의를 기울여야 하며 일기예보, 교통 상황 등을 미리 확인해야 한다. 사고를 대비한 삼각대, 공구함 등의 비상장비 확인도 필요하다. 특히 우천 시 와이퍼를 작동할 때 충분히 워셔액을 분사해야 하기 때문에 워셔액과 와이퍼

브라질에 서식하는 한 마리 나비의 날갯짓이 미국 텍사스에 돌풍을 불러올 수 있다고 한다. 이른바 `나비 효과`이다. 최초의 미세한 차이가 훗날 예측 불가능의 엄청난 결과로 이어짐을 일깨워 준다. 그런데 이 기상학적 이론은 지구촌이 하나의 글로벌 공동체임을 입증하는 가설로도 인용될 법하다고 생각한다. `글로벌화`가 시대를 대표하는 키워드로 자리매김하는 사이, 범세계적 동조화 현상이 주변에서 흔히 목격되기 때문이다. 우선 먹을거리의 글로벌화에 적잖이 당혹스럽다. 예를 들어 시중에 나온 과자류의 포장지 뒷면, 식품 표시사항이라도 한번 훑

요즘 젊은이들에게 돈가스나 치킨을 언제 처음 먹어 보았나. 묻는다면 아마 쉽게 대답하지 못할 것이다. 기억하지 못할 만큼 어린 시절부터 먹었거나 귀하게 느껴본 적 없기에 그럴 것이다. 지금은 언제나 즐길 수 있는 손쉬운 먹거리이지만 우리 세대만 해도 처음 자장면과 돈가스를 먹어 본 날이 몇 살 때인지 기억하는 이가 많다. 그 시절에는 귀한 음식이었고 우리 삶이 대부분 여유롭지 못했기 때문이다. 부산 보수동 책방골목 부근에 살던 초등학교 시절 국제시장에서 처음 먹어 본 200원 하던 자장면과 중학교 시절 먹어 본 물냉면은 지금도 또렷