어느 무료한 휴일 오래간만에 `동물의 왕국`이라는 TV프로그램을 시청하게 되었다.그 날의 주인공은 `하이에나`였다. 하이에나하면 가왕 조용필의 노래 `킬리만자로의 표범`가사에도 나오듯이 짐승의 썩은 고기만을 찾아 헤매고 남이 사냥해놓은 사냥감을 빼앗아먹는 비열한 짐승쯤으로 알고 있다.그러나 그 날 방영된 하이에나는 우리가 알고 있던 고정관념과는 다른 내용이었다. 이제 갓 어미젖을 떼고 사냥을 시작한 어린 하이에나와 어미 하이에나가 정글의 밀림에서 함께 사냥을 하고 있었는데 경험이 없는 새끼 하이에나가 혼자서 사슴사냥을 한다고 무작정

가온누리 선생님들에게 다 같이 여행을 가게 되었다고 처음 이야기를 들었을 때 정말 기분이 좋았다. 어떤 나라를 갈지 기대가 되었는데 선생님들이 백두산에 갈 거라고 이야기 해 주었다. TV에서만 보던 백두산에 직접 가게 될 줄은 상상도 못 했다. 남해에는 눈이 많이 안 오는데 백두산에서 눈까지 볼 수 있다는 기대를 하게 되었다.남해에서 김해공항까지 가야해서 새벽에 일찍 일어나서 출발했다. 버스에서 꿀잠을 자고 일어났더니 김해공항에 도착했다. 6년 만에 비행기를 타 보는 거라서 조금 긴장되고 하늘로 올라갈 때에는 심장이 쿵쾅했다. 하늘

중학교 3학년 시절은 강한 바람과 성난 파도의 시기라는 의미를 가진 질풍노도의 시기라고 부릅니다. 그야말로 격동적인 감정변화를 일으키는 때입니다. 연일 학업과 진로결정으로 고민이 많을 시기이기도 합니다.이러한 고민을 해결하기 위한 학교가 있어 소개하고자 합니다. 그곳은 바로, 남해고등학교입니다.여러분이 하는 고민은 고등학생 시절에 해결하게 되는 경우가 많습니다. 그 고민을 해결해줄 수 있는 학교, 남해고등학교입니다. 남해군에서 교육의 선두주자이자 입시에 강한 학교인 남해고등학교에서는 분명 4차 산업혁명시대의 리더로 성장할 수 있는

연례행사인 조상님 산소 벌초 일을 하고 돌아오는 길에 꽃밭등 돌방석에 앉아 그동안 잊고 살았던 고향의 일들을 추억하여 봅니다.남면 임포마을 입구에 있는 꽃밭등은 낮은 산등성으로 마을을 오가는 사람들이 짐을 내려놓고 경사길에서 얻은 가쁜 숨을 풀고 앞뒤 산과 들판의 경치를 음미하며 잠시 쉬어가는 곳이기도 합니다.오랜 세월이 흘러 지금은 길가까지 무성한 잡목들이 자라 거의 밀림 수준이지만 저의 어린 시절엔 산등성이 전체가 야생화 밭이었습니다.꽃밭등은 이른 봄부터 민들레, 진달래, 엉겅퀴, 산찔레 등 많은 꽃들이 계절을 연결해가며 희귀한

설천지역의 선대 어르신들은 당장의 결과를 얻어내려는 조급성 보다는 장기계획으로 미래의 씨앗을 뿌리는 일을 했다. 대표적으로 신라 840년에 중국으로부터 들여온 유자 씨앗을 심고 나무로 가꿔 지난 1970년대까지 우리나라의 유자 시배지로서, 유자나무를 일명 대학나무로 명명될 정도로 가치를 인정받아 왔다. 하지만 지금은 어떤가? 귀하게 대접을 받던 유자가 관리가 되지 않아 대다수의 유자나무가 칡넝쿨로 뒤덮여 무슨 나무인지도 모를 정도로 퇴락돼있는 실정이다.지난 해 9월 설천면장으로 부임 이후 전국 유자 시배지 설천지역 실생묘 유자의 옛

지난 1982년 1월 갓 스무 살에 지방공무원에 입문, 면서기로 출발해 2015년 7월 지방공무원의 꽃인 사무관으로 승진했다. 태어날 때 면장으로 태어난 게 아닌데도 남들은 한 번도 하기 힘든 면장을 영광스럽게 두 번이나 수행할 수 있는 저의 삶에 대단히 감사하게 생각하며, 현재 행복한 시골 면장 생활을 해오고 있다.지금까지 공무원 생활 38년을 회상해보면 산업화 시대에서 시작해 인공지능(AI)과 로봇이 주축을 이루는 4차 산업 시대까지 겪은 세대가 아닌가 생각한다.공무원생활을 해오면서 피하고 싶을 때가 자주 있었다. 그런 때에 그

- 나주 로컬푸드통합지원센터를 다녀와서 -지난달 23일, 남해농업기술센터 유통지원팀의 인솔로 전남 나주시의 로컬푸드사업 현황 전반을 보고 듣고 왔습니다. 탐방에는 남해학교운영위원장님과 학교장협의회 부회장님과 교육지원청 담당직원, 여러 학교 영양사, 농정포럼 회원들이 참가했습니다. 평소라면 모일 기회가 없을 다양한 구성원들이 함께 한 이유는 단 하나, 남해군공공급식센터 운영을 어떻게 할 것인가에 대한 문제입니다.현재 이동면의 농업기술센터 부지에 남해군공공급식센터 건립 공사가 한창입니다. 학교급식이 별 탈 없이 진행되는데 왜 갑자기 행

얼마 전 "국회의원이 공무원 몇 급이냐"는 민원전화 한 통을 받은 적이 있었다. 당연하게도 국회의원은 일반직 공무원이 아니라 비교 할 수 없다고 답을 하고 전화를 끊었지만 새삼 한국의 민주주의가 아직 갈 길이 멀다고 느껴져 관련 공무원으로서 입맛이 텁텁했다.이와 비슷하게 우리는 살면서 국회의원과 도지사 또는 군수를 견주어 둘 중 누가 높은 분(?)인지를 두고 논쟁하는 대화를 종종 듣곤 한다. 상식적으로 가능한 논쟁거리가 아니지만 그럼에도 이처럼 사람들이 선출직 공무원인 도지사나 군수에 뜬금없이 국회의원을 견주어 그 신분의 높낮이

편승효과(bandwagon effect)는 가두행진을 하는 중 가장 선두에 위치하는 악대차량에서 유래된 것으로, 영어에서의 의미는 `시류에 편승하다`라는 뜻이다. 밴드왜건이 지나갈 때는 처음 몇몇 사람이 호기심 때문에 모이고 이를 본 주변 사람들은 남들이 퍼레이드로 모이는 것을 보고 무엇인가 있을 것이라는 기대때문에 더 많이 몰려들게 된다.어떤 재화나 서비스의 경우 누군가 수요를 늘릴 경우 해당 재화나 서비스를 필요로 하지 않은 사람들도 타인의 수요에 편승해 수요를 늘리는 경우가 있는데 이를 가두행진 선두 악대차량에 빗대어 편승효과

대한민국의 모든 도로는 대부분 주도로를 중심으로 좌, 우측으로 마을이나 목적지를 찾아가는 종점지인 지선도로를 접하게 설계 구성되어 있다. 국도를 중심으로 지방도나 시도, 군도로 연결되어 있는 것이다.최근에 농어촌 지역에도 주도로를 우회화하며 마을이나 시가지를 벗어나 건설하고 있다. 보통 편도 2차로로 구성되는 것이 현재의 추세이다. 하지만 새로 건설된 시원한 도로들을 운행하다보면 짧게는 100미터, 200미터만 진행하면 교통신호등이 설치되어 운전자로서 `이런 식이라면 도로를 왜 새롭게 개설하였나`하는 의구심이 들 정도로 많은 신호등

이전까지의 글에서 다룬 일화나 사건들은 실제로 가정이나 학교, 우리 주위에서 일어나기 힘든 무거운 예들에 해당한다. 이렇게 큰 사건으로 발전하기까지 여러 과정을 거쳐서 도달한 결과라 볼 수 있다. 그렇다면 큰 사건으로 발전되기 이전의 작은 문제일 때부터 갈등을 줄일 수 있는 방안이 있다면 그것을 사용하는 것이 더 나을 것이다. 이제부터 그런 방안을 찾아보자. 우리는 예로부터 둥글게 모여 앉아서 밥을 먹기도 하고 얘기도 했다. 이러한 문화가 지금은 일인가구가 대세가 되어서 퇴색했지만 아직도 여럿이 모이면 둥글게 모여 앉는 것이 자연스

(사)남해역사연구회(회장 김창열)가 서포선생 추모제를 봉행한 지 어언 13년째가 됐다. 제13회 서포선생 제327주기 추모제를 오는 4월 28일(일) 오전 10시부터 서포문학공원(용문사 입구 대형주차장 상단)에서 (사)남해역사연구회, 문화원 부설 향토사연구소, 한국유배문화연구소, 용문사, 남해문학회 공동으로 봉행하며, 이어서 필자가 `서포소설 성립의 배경 연구`를 주제로 강연을 할 예정이다. (사)남해역사연구회는 유배문학의 대표 격인 서포선생의 기일을 맞이하여 `유배문학의 꽃, 세계적인 작품`이라고 할 수 있는 룗구운몽룘의 창작지

최근 우리 가족사에서 까마득히 잊혀져 가던 외조부님에 대해 돌이켜 생각하게 하는 일이 생겼다. 나는 작년말 뜻밖의 전화를 받았는데, 바로 최근에 `오운육기의학보감의 저자 조원희에 관한연구`란 논문을 대한한의학원전학회지에 실은 대전대한의대 윤창열 교수로부터 온 전화였다. 전화의 내용인 즉, 본인이 20년 전부터 오운육기의학보감의 저자 조원희에 대한 논문을 쓰고자 하는데 이 책이 어떻게 남해군 소재 지방 인쇄소인 남해인쇄소에서 발간 되었는지 또 이 내용을 알려줄 후손은 없는지를 알고싶다는 것이었다.10여년을 후손을 찾아 헤매던 윤창열

남해를 떠나 2년마다 모이는 중학교동창회가 지난 6일 경기도 가평에서 1박 2일로 있었다. 설레는 마음으로 가평에 도착해 반가운 친구들과 만났다.저녁식사 후 잠깐 시간에 인근에 사신다고 들은 초등학교 2학년 담임 선생님께 전화를 드렸다. 선생님께서 "어디로 오라" 하시기에 진눈깨비가 날리는 가운데 칠흑 같은 어둠속에서 제주도에 사는 윤정희 친구와 50년 만에 그리운 김삼순 선생님을 찾아 뵈었다. 선생님께 큰 절을 올리는 순간 추억 한 조각이 떠올랐다. 시험점수가 낮다고 교탁위에 꿇어 앉아 휘초리로 발뒤꿈치를 숫자 세며 맞았던 기

앞의 글에서 살펴본 엘마이라 사건에서 피해자 가해자 화해 프로그램을 통한 회복적 정의의 시작을 확인했다. 그 사건을 통해서 개괄적으로 응보적 정의와 회복적 정의를 살펴보았다. 이제 응보적 정의의 문제점을 구체적으로 파악하고 회복적 정의의 실질적인 필요를 현실에 적용하는 방법을 찾아본다.지금의 법이나 학교 현장의 규칙(학폭법)을 살펴보자. 현재의 법에서는 잘못이나 범죄가 발생했을 때 누가 잘못했나, 누가 죄를 범했나, 어떤 규칙을 어겼나를 가장 먼저 알려고 시도한다. 그에 따라 어떻게 처벌할 것인가를 규격화된 절차에 따라 진행한다.

앞의 글에서 살펴본 엘마이라 사건에서 피해자 가해자 화해 프로그램을 통한 회복적 정의의 시작을 확인했다. 그 사건을 통해서 개괄적으로 응보적 정의와 회복적 정의를 살펴보았다. 이제 응보적 정의의 문제점을 구체적으로 파악하고 회복적 정의의 실질적인 필요를 현실에 적용하는 방법을 찾아본다. 지금의 법이나 학교 현장의 규칙(학폭법)을 살펴보자. 현재의 법에서는 잘못이나 범죄가 발생했을 때 누가 잘못했나, 누가 죄를 범했나, 어떤 규칙을 어겼나를 가장 먼저 알려고 시도한다. 그에 따라 어떻게 처벌할 것인가를 규격화된 절차에 따라 진행한다.

이전 글에서 응보적 정의의 틀을 가지고는 안전하고 평화로운 공동체를 유지하지도 만들지도 못하는 것을 확인했다. 지금의 틀을 바꿔야 할 필요성을 확인했고 새로이 시도되고 있는 다른 유형을 찾아 나선다. 1974년 캐나다 온타리오주 엘마이라에서 발생한 일을 소개한다. 당시 17, 18세 나이의 청년 두 명이 일으킨 일이다. 러스 켈리는 버튼을 누르면 날이 튀어나오는 칼을 가졌고, 다른 청년은 날카로운 부엌칼을 들었다. 그들은 승용차2 4대의 타이어를 터뜨렸다. 카시트를 칼로 찢었고, 차의 냉각기를 부숴버렸다. 돌을 던져서 가정집의 커다

회복적 정의를 논하기 전에 먼저 일상에서 이뤄지는 정의에 대한 정리가 필요하다. 우리는 우리의 의식과 관계없이 많은 경우 관념적으로 정의로울 것이라 판단하고 선택하며 산다. 그러한 정의에 대한 선택이 어디에 기초한 것인지 확인할 필요가 있다.정의의 여신을 생각해보자. 눈을 가리고 한 손엔 저울을, 나머지 한 손엔 칼을 들고 있다. 가린 눈의 의미는 공명정대나 사심이 없음을 말하고, 저울은 피해를 입힌 만큼 균형적 처벌을 계량함이며, 칼은 올바른 처벌을 말하고 있다.정의의 여신상이 나타내는 잘못에 대한 처벌의 방식을 응보적 정의라 할

가정폭력이 발생해도 피해자들이 경찰에 마음 놓고 신고를 하지 못하는 경우는 크게 두 가지가 있다.첫째는 경찰에 신고했다는 이유로 배우자에게 당할 보복이 두려워서이고, 둘째는 형사사건이 되었을 때 나올 벌금 때문이다.가정폭력 사건을 취급하다 보면 대부분의 피해자들은 경찰에 신고를 해 사건이 되면 무조건 벌금이 나오는 것으로 오해를 하고 있다.그러나, 가정폭력 사건으로 입건을 하더라도 재발우려, 위험성, 사건의 중대함 등을 따져 보고 올바른 가정으로의 유도가 필요한 경미한 사건인 경우 가정보호사건으로 진행을 할 수가 있다. 가정보호사건

인터넷 정보화 시대에 출향민들은 실시간 고향 소식을 보고 듣는다. 고향을 떠나 살지라도 사랑하는 부모형제와 친지, 동네 어른들이 살고 있으며 조상들의 뼈가 묻혀 있는 고향사람들의 심령의 안테나는 항상 고향을 향해 뻗혀 있고 틈만 나면 고향 소식에 주파수를 맞추곤 한다. 그런데 어느 날 필자가 구독하고 있는 고향 언론의 한 축인 에서 깜짝 놀랄만한 주제가 톱기사로 1면을 장식했다. `남해군 주산의 운명이 백척간두에 놓였다`무슨 일로 `운명`이란 말과 `백척간두`라는 조금은 어둡고 위태로운 상황이 망운산에 걸렸는가? 우리