서대리 지석묘는 창선면 서대리 산117번지 일대에 위치하며, 이곳은 속금산(358m)의 지맥이 내려오며 동대만의 동대마을에서 반대편 서대마을로 이어지는 고갯마루에 해당한다. 동쪽의 동대만, 서쪽의 남해바다가 바라보이는 지리적 입지가 돋보인다. 현재 지표상에서 육안으로 확인되는 지석묘는 대략 3기 정도이지만 도로 개설 등으로 다수의 지석묘가 훼손된 것으로 추정된다.1986년 여름 폭우로 인해 지석묘의 상석이 도로변 아래쪽으로 떨어져 통행에 불편을 주었다. 주민들의 불편과 함께 문화재 훼손도 우려되었기 때문에 긴급 발굴조사를 하게 되었

오래된 사진 정리를 하다 보면 유독 눈길이 가 시간을 멈추게 하는 사진들이 나온다. 이번주 우리군 기록이야기로 선택한 것은 `국영텔레비젼중계소 준공식`이라는 시청각기록물이다. 준영구 이상의 다양한 중요기록물은 국가기록원에 이관해 보존해야 한다. 우리나라 곳곳의 시대별 정보들이 국가기록원 홈페이지(www. archives.go.kr)를 통해 제공되고 있으니 한번 방문해보면 토지 관련 지적 아카이브, 일제강점기 기록물, 5·18기록물, 독립운동판결문 이외에도 볼거리, 읽을거리가 참 많다. 1971년 4월 14일 촬영된 `남해군TV중계소

간송미술관에는 어미 원숭이가 쪼그리고 앉아 두 팔로 새끼를 받쳐 안고, 새끼는 왼팔을 뻗어 어미의 가슴을 밀고 오른손은 어미의 얼굴에 갖다 대고 있는 형상의 국보 제270호 청자모자원숭이모양 연적이 있다. 보는 사람으로 하여금 모자간의 애틋한 정을 느끼게 한다. 원숭이의 모정(母情)에 관한 이야기는 중국 남북조시대 유의경(劉義慶, 403~444)이 지은 책, 룗세설신어(世說新語)룘 단장(斷腸) 편에 전해진다. 이규보의 룗東國李相國集(동국이상국집)룘에는 "외로운 원숭이 휘파람 불고(孤猿嘯)", "석양빛은 원숭이가 울어 보내고(晩色猿啼

단기 4282년(서기 1949년) 이동면에서 생산한 문서를 정리하다가 `이동면 양아리`라는 글자를 읽고 오타라고 판단했다. 토지관련 `대부계약서`와 `소작계약서`였다. 당시는 얇디얇은 종이에 일일이 필사했던 문서였다. 당시의 면서기가 펜으로 문서를 작성하다가 실수를 했다고 순간 생각했었지만 우리군 행정기구가 변화를 거듭해오고 있다는 사실이 떠올랐다. 상주출장소가 1970년에 이동면에서 떨어져 나갔고, 1986년에 상주면으로 승격 분리되었다는 것을 인지하니 `이동면 양아리`로 기록된 문서는 오류가 아니었다. 지금 남해군 기록관에서는

남해 금산 정상 근처(해발 680m)에는 줄사철나무(학명: Euonymus fortunei var. radicans Rehder)가 바위에 붙어 자라고 있다. 바위에는 을측년에 막하(幕下: 지휘관이나 책임자가 거느리는 사람들), 현령, 찰방 등이 남해 금산을 방문하고 남긴 명문이 음각돼 있다. 줄사철나무는 사철나무와 닮은 모양이지만 줄기에 뿌리가 내리고 덩굴처럼 자라기 때문에 앞에 `줄`이라는 접두어가 붙어 덩굴성 사철나무라는 의미로 붙여진 이름이다. 줄사철나무는 사철나무와 달리 줄기에서 공기 뿌리가 나와서 바위·나무 위를 올라 흡

`나비를 닮았다. 남해는` 이런 생각을 자주 한다. 남해군의 관광 지도를 보고 있자면 본섬과 창선섬을 합쳐 나비로 보인다. 좋은 이미지를 갖고 있는 섬이다. 얼마 전 관광발전 계획 공청회 자리에 앉아있으면서 `관광`이란 글자를 남해군과는 떼어 놓을 수 없다는 생각도 들었다. 얼마나 오래전부터 남해는 사람들로부터 좋은 곳, 아름다운 곳, 풍광이 멋진 곳으로 알려졌을까 궁금하기도 했다. 우리군은 또 얼마나 오래전부터 여행객들에게 자랑스럽게 우리군을 소개했을까 궁금해서 이번엔 기록관 사진서가에서 관광사진을 찾아 공유해보기로 한다. 아름다

상주포보는 상주면 상주리 1174번지에 해당되며, 현재 상주초등학교가 위치하는 곳이다.남해는 고려 말에 왜구의 침입이 극심해 군을 옮길 정도로 피해가 컸다. 특히 미조항진의 선소(船所)가 동쪽을 바라보고 있어 서쪽에 위치한 상주 일대로의 빠른 대응이 어려워 상주포보는 상주 일대의 방수(防守)를 위해 설치된 것으로 보인다. 신증동국여지승람에 의하면 "임오년에 성고개보를 혁파하고 여기에 옮겼다. 권관을 설치해서 방수한다"는 기록을 보아 1522년에 권관진이 설치된 것으로 보인다.상주포보는 「경남의 성곽」(국립가야문화재연구소 2008)에

`수치(綬幟)`참 어려운 말이다. 영어로는 Flag cordon으로 표현하는 이것은 `끈으로 된 깃발, 장식 리본` 정도로 풀이하면 쉽게 머릿속에 그림이 그려질 것이다. 휘장으로 불리는 경우도 있지만 정확한 명칭은 `수치(綬幟)`이다. 이름이 어려운 만큼 이것을 얻는 것도 쉽지 않다. 이것은 국가에서 특정분야에 두드러진 성과를 낸 기관이나 단체에 수여하는 상과 함께 받게 되는 상징적 표식이기 때문이다.`유공단체를 포상할 때 주는 끈으로 된 깃발`로 인식되는 이것은 사진에서 보면 알 수 있듯이 상장 수여식에 각각의 지방자치단체나 기업

곡포보는 현재 전 성남초등학교(현 길현미술관)에 위치한다. 곡포보는 북동쪽 호구산으로 갈수록 높아지는 구릉에 자리하고 있다. 특히 지대 자체가 높은 북쪽과 동쪽은 지대를 살려서, 남쪽과 서쪽은 벽을 높게 쌓았다. 성은 거의 완전한 방형으로 만호진이 아니라 보라는 것을 반영하듯 크기가 작다. 성은 폐교된 성남초등학교를 둘러싼 방형의 형태로 네 방향 벽 모두 일부만 확인된다. 남쪽 중앙에 미술관 출입구로 사용되는 문이 남문으로 추정된다. 곡포보는 룗신증동국여지승람룘에 의하면 만호진보다 위계가 낮은 권관이 설치된 보이다. 1522년 우고

오래된 기록물을 정리하다 우연히 발견하는 내용을 해독하며 확인하다보면 나도 모르게 시간 여행을 다녀오곤 한다. 글이나 그림을 보고 있으면 그 상황이 자연스레 머릿속에 그려지거나 상상으로 이어진다. 마치 내가 그 시대에 살면서 경험하고 있는 듯한…….1960년 노량해협을 건너 하동에서 남해로 오가는 지역민들에게 큰 역할을 한 `배와 뜬다리 부두`에 대한 기록물 이야기를 해보려 한다. 설천면에서 1960년 생산된 `노량부잔교 관계서류철`에는 1962년까지 노량 도선과 부잔교를 가설하거나 복구하는 과정의 내용들이 펼쳐진다.부잔교(浮棧橋)

남해군에서 삼국시대 및 통일신라시대에 쌓은 것으로 추정되는 성곽은 노량산성(露梁山城), 대국산성(大局山城), 성산토성(城山土城), 임진성(壬辰城), 성고개성(城古介城), 비자당산성(榧子堂山城) 등 6개소이다. 이 중 노량산성, 대국산성, 성산토성은 남해도 북서쪽에 서로 인접해 위치하는 데 반해 임진성은 남서쪽으로 위치해 전방으로 여수지역이 조망된다. 남해군에 있는 삼국시대 및 통일신라시대에 축성된 성들은 늦어도 통일신라시대까지 창선도를 제외한 남해군을 둘러싸는 형태로 배치되어 있어 남해군 내해와 외해의 해로를 감시, 통제했음을 알

`2020년 4월 15일 실시하는 제21대 국회의원 선거와 관련하여 홍보 요청` 공문이 경상남도를 거쳐 행정안전부에서 왔다. 특이한 내용을 담고 있는 올해 홍보 포스터는 세월이 한참 흐른 후 우리 후손들에게 2020년 봄 상황을 설명해주는 또 하나의 증언이 되어 줄 것이다. `4·15 총선 투표참여 대국민 행동수칙`에는 투표소 가기 전후로 손 씻기를 강조하고 있고, 마스크 및 발열체크를 한 후 일회용 비닐장갑을 착용하라는 것과 어린 자녀는 가급적 동반하지 않을 것을 알리고 있다. 1985년 총선거 계도 협조 내용과 비교해보면 분명한

코로나로 인해 전 세계가 초비상이다. 만물이 깨어나는 봄이 왔지만 모든 것이 아직 잠들어 있고 멈춰 서 있는 느낌이다. 학교는 사상 초유의 4월 개학을 앞두고 있고, 봄 축제는 줄줄이 취소됐으며 문화 시설 대부분이 문을 닫았다. 남해유배문학관도 예외 없이 지난 22일부터 휴관에 들어갔고 언제쯤 문을 열 수 있을지 미지수다. 재작년 유배문학관에 근무를 시작하면서 제일 안타까웠던 점은 명색이 문학관으로 이름 붙여진 곳에 문학작품 한 편 느긋하게 읽을 공간이 없다는 것이었다. 작년 말이 되어서 공간을 마련할 수가 있었다. 공간을 만들고

지난 2015년 6월 남해 봉황산 나래숲 조성을 위한 문화재 발굴조사 결과, 기원전 4세기 무렵 삼한시대 환호가 조성된 봉황산의 정상부에서 남해지역의 상징적인 의례 장소로 볼 수 있는 주거지와 유물이 발견되었다. 삼한시대는 기원전 3세기경, 중국으로부터 철기가 도입되고, 토광묘가 채용되는 시점을 시작으로 보는 것이 일반적인 시각이다. 룗후한서(後漢書)룘 `동이전(東夷傳)-한조(韓條)`에 사람들 가운데 문신을 한 자가 있었다고 기록되어 있다. 이것이 왜의 수인과 같이 문신을 함으로써 대어와 수금으로부터 몸을 보호하였다고 생각할 수 있

사람들이 생활하는 곳곳에서 일어나는 일들에 대해 적어놓고 그려놓고 만들어놓은 흔적들은 있기 마련이다. 그곳이 공공영역이든 민간영역이든 남아있다. 때에 따라서는 그런 기록들을 살펴보고 우리는 이런 상황을 어떻게 대처해 가야 하며 우리가 미래를 어떻게 준비해야 하는지에 대한 답을 찾기도 한다. 2016년 가을에 남해군 행정에 대한 추억을 나눈 전시회가 열렸다. 남해읍 옛 전경사진부터 시작해서 과거 공무 수행을 위해 사용된 행정 기기들을 전시하며 추억을 함께 떠올려보고 알아보는 장을 마련했었다. 짧은 기간이었지만 적지 않은 사람들이 다녀

남해군에서 가장 오래된 공문서는 몇 년도쯤 생산된 것일까? 궁금할 때가 있다. 조선시대 관헌이 있었던 곳이니 잘 전달·보존되어왔다면 조선시대 문서도 있었을 것이다.이미 우리군에서는 영구, 준영구 이상의 역사적, 행정적 가치 등을 지닌 중요기록물들은 국가기록원으로 이관하여 보존하고 있다. 영구기록물관리기관인 국가기록원은 우리군뿐만 아니라 우리나라 곳곳에서 생산되어온 민간과 공공기간의 기록물들을 체계적으로 분류·정리하여 보존하는 곳이다. 물론 모든 이들이 검색하고 열람할 수 도 있다.1923년에 생산된 「호적부책보존부」와 「폐기목록철입

남해유배문학관에서는 지난 2일 김만중문학상 10주년을 맞이해 제1회 학생백일장을 개최했다.초·중·고등학생 210여명이 참여해 시와 산문 부문으로 나누어 실력을 겨루었다. 작품의 수준과 문학적 소양은 둘째 치고 심사위원들은 입을 모아 학생들의 글씨체를 걱정했다. 컴퓨터나 노트패드, 스마트 폰의 사용으로 글씨를 써 볼 기회가 적어진 것은 이해하나 괴발개발 쓰인 글씨들을 보니 걱정이 되었다.남해유배문학관에는 조선전기 4대 명필 중인 한 사람의 작품이 전시되어 있다. 그 분은 바로 자암 김구 선생이다.김구? 역사에 대해 관심이 없거나 유배

가야시대의 대표적인 고분군은 전기가야(1~4세기)의 김해 대성동 고분군과 후기가야(5~6세기)의 맹주로 군림한 대가야의 고령 지산동 고분군, 아라가야의 함안 말이산 고분군이다. 대가야의 위용에 비해 상대적인 약소 세력으로 불린 `작은 가야`가 현재 고성지역을 기반으로 번성한 소가야(小伽耶)이다.소가야는 「삼국유사」를 남긴 저자가 인식한 당시의 상황과 함께 개인이 수집한 정보를 바탕으로 정리된 `어떤 가야`라는 관념에서 이름 지어졌을 것이다. 그것이 지금 우리가 알고 있는 송학동 고분군으로 대표되는 고성의 소가야이다. 그렇다면 현재의

`선물`은 주는 이도 받는 이도 기분을 좋게 하는 비법을 가졌다. 남해군 행정박물 전시코너에는 적지 않은 선물이 있다. 우리 군을 방문하는 단체에서 준 선물도 있고, 우리 군과 국제교류 자매결연을 맺은 도시에서 준 선물도 있다. 100여 점이 넘게 정리되어 있는데 세월이 갈수록 이 선물들은 더 늘어날 것 같으니 흐뭇한 마음이 든다.공공기관에서 공무원이 직무와 관련해 수령한 물건 중, 역사자료적·증거자료적·예술적·전시적 가치를 지니는 형상기록물을 `행정박물`이라고 한다. 그 중 선물류는 전시적·상징적 가치를 갖는 박물에 속한다. 공무

유물의 채집 경위와 위치1995년 가을, 경상남도청 문화재계에서 근무하던 담당자는 남해지역 지석묘(支石墓) 분포 현황을 파악하기 위한 현지답사를 계획하던 중 남해군 남면 평산리 일대에 지석묘군이 분포하고 있음을 알고 현지를 답사했다.평산리 지석묘 분포지역은 주변 논이 이미 경작 정리되어 높은 곳은 삭평되었고, 낮은 곳은 성토하여 지석묘 10여기만 섬처럼 남겨 놓은 상태였다.유물 출토지역은 망기산(해발 340m) 북편에 형성된 저평한 곳으로 일찍부터 농경지로 이용되어 왔으며 당시에도 논으로 경작되고 있었다. 1024호 지방도가 이곳을